А знаете ли вы, что богослужебное пение – это форма совместной молитвы. В отличие от светского певческого искусства его главная задача – не воздействовать на эмоции, а помогать прихожанам молиться, чувствовать и передавать молитвенный порыв каждого. Ведь богослужение – это глубокий, благотворный процесс, который требует и открытости сердца, и сосредоточения мысли, и чуткости души. В эту благоговейную атмосферу помогает погрузиться церковный хор.
Раньше церковное пение подлежало всенародному исполнению, но со временем перешло к специально обученным людям. Всегда удивляешься певчим, которые это могут. Поэтому внимание к ним восхищенное и почтительное. В Год белорусской женщины, тем более, стоит поддержать тех, кто трудится во славу Божию, воспевая Всевышнего.
В местном храме Покрова Пресвятой Богородицы церковный хор состоит преимущественно из женщин разных возрастов, профессий и судеб и вместе с тем сильных, мудрых, талантливых и выносливых. Ведь петь в церковном хоре дано не каждому. Нужно жить духовной жизнью, постоянно ходить на службы и нести, так сказать, это послушание. Вчера эти женщины находились в обычном окружении, а сегодня поют на Литургии. Конечно, им требуется много времени, духовных и физических сил, но певчих объединяет одно – желание служить Богу и людям. По-другому просто невозможно.
Церковный хор сопровождает богослужения по воскресным дням и праздникам. Его проникновенные звуки утешают и звучат как неземные ангельские голоса. Кстати, с религиозной точки зрения пение, как и речь, служит выражением высоких чувств в Богопочтении. Еще в ветхозаветные времена люди верили в сходство своих хоров с небесными хорами ангелов. Вера музыкального единства, земного и небесного, определила и взгляд на пение в церкви. В этом пении, действительно, слышится отзвук ангельского, язык восторженного состояния человека, благодатное средство выражения молитвенных чувств, торжественности.
Будучи в храме, не раз задавалась вопросом, какова специфика церковного хора, кто в нем поет, есть ли возможность присоединиться к певчим другим и могут ли прихожане поддерживать песнопения на службе. О сложных вопросах простым языком рассказали одни из первых создателей хора, его руководитель Раиса Савич, матушка Валентина, прихожанка-певчая Тамара Москалева. Из воспоминаний регента хора Раисы Петровны Савич:
– В Октябрьском до возведения нового храма богослужения проводились в небольшом домике по улице Языковича. В хоре пели все, кто знал служебные песнопения. В основном это были пожилые люди. Новый храм строился, и в начале 1996 года стало понятно, что нужно создавать хор, способный грамотно и качественно исполнять служебные песнопения. Дело было новое и сложное, так как нотных сборников у нас не было, и найти ноты для любительских хоров было непросто. Газета «Церковное слово» разместила нашу просьбу о помощи, и откликнулись несколько регентов. Особенно неоценима была помощь регента Свято-Преображенского храма из города Шклова Александра Цвикевича, человека с огромным опытом работы с церковными хорами. Он присылал ноты, делился знаниями, помогал советами и всегда поддерживал, – отмечает Раиса Савич.
Вокалисты-любители были непрофессиональными музыкантами. Многие из них никогда не занимались вокалом и музыкой. Однако это не означало, что путь в хор закрыт. Матушка Валентина присоединилась к разговору и вспомнила годы основания хора:
– Найти певцов в любой хор – дело непростое, а в церковный – особенно, так как здесь своя специфика. Начинали с нуля. Возглавила хор Раиса Савич, первыми участниками были Георгий Шалабанов, Тамара Маскалева, Надежда Процко, Екатерина Донченко, Людмила Манышева. Постепенно к певчим присоединялись новые люди. Владимир Молокович, Татьяна Черкасова, Мария Базылик, Любовь Витина, Мария Бабак, Ирина Рухлевич, Галина Тороп, Людмила Петух, Елена Хомчук, Светлана Макушинская, Татьяна Шинтарь, Антонина Шалабанова и ее муж Александр успешно влились в коллектив. Трудились с радостью и с такой же благодатью исполняли на службах песнопения. Кто знал ноты, пел по нотам, остальные на слух. Дело было новое, поэтому репетиции проходили по несколько раз в неделю. Накануне праздников они становились обязательными. Вместе учили нотную грамоту, осваивали навыки богослужебного чтения, развивали слух и голос, оттачивали певчее мастерство, добивались нужного звучания и отрабатывали нюансы исполнения. Для этого проводились репетиции, которые в церковной среде называются спевки.
Первую Литургию в 1996 году в новом храме Покрова Пресвятой Богородицы на одноименный праздник уже пел местный хор. Годы совместного труда шлифовали качество исполнительского мастерства. Не только службы объединяли участников церковного хора. Они выступали с концертами духовной музыки на сценических площадках района, были выезды в соседние города, духовные песнопения звучали в центре досуга, в центральной районной больнице, под открытым небом в городском сквере. Состав менялся, кто-то приходил, кто-то уходил, но основной костяк уже десятилетия славит Господа в духовных песнопениях. Сейчас в хоре энтузиасты из числа прихожан, которых когда-то очаровала красота церковного пения. И прихожане это чувствуют. Они понимают, что женщины-вокалистки – одни из нас. Такие же, только по-особому умеющие создать благоговейную обстановку, помогающие не отвлекать внимание на службах. Они как бы аккомпанируют внутренней, сосредоточенной молитве человека, слезам покаяния или благодарности. Вот это и есть приближение к божественному через певчих.
На клиросе для них специальное место. Хор всегда становится в определенном порядке. Кто слева от регента, кто – справа, потому что вокальные партии у руководителя, что называется, в руках. За жесты отвечает зрительная память, а сознание целиком сосредоточено на звучании. Хористы не просто исполняют слова, они их чувствуют, проживают их внутренним состоянием. В этом и секрет подачи текстов их легкими голосами. Женщины дают возможность проникнуться сутью к возвышенному и другим. Нужно только вслушаться и вдуматься в церковные песнопения. Они как будто подхватывают слова на свои крылья и поднимают их на невероятно духовную высоту, увлекая за собой и прихожан, и певчих.
– Это, действительно, так, – подтверждает опытная певчая Тамара Москалева, которая поет в хоре почти тридцать лет. – Масштаб в церковном песнопении совсем другой и накладывает свой отпечаток, камерность. В нем и внутреннее состояние, и воля Божья. Поэтому возможность присоединиться к церковному хору объединяет. К службе должны быть причастны все. Каждая служба, воскресная или праздничная, несет обратную связь с прихожанами. Первым делом надо задать тональность. Голоса в хоре делят на высокие и низкие. Сейчас в коллективе поют только женщины, так что преобладает верхний диапазон – сопрано. Затем максимально легко и душевно нужно исполнить партии, – поясняет Тамара Ермолаевна. – Чем смиреннее отношение к участию в хоре, тем больших успехов можно достичь. Молись и трудись. И в какой-то момент все изменится, хотя слова, о чем поем, довольно сложные для многих. Тексты на старославянском языке. Показываем, подсказываем, где нужно громче, где тише, чтобы не сбить остальной хор, не уйти с тональности. Но не все идет от знаний, многое – от чувствования, по- этому музыка часто вызывает у человека те слезы, которые тоже нужны.
В репертуаре церковного хора не меньше сотни песнопений. И каждое сопровождает определенный момент богослужения. Но кульминацией можно считать таинство Евхаристии, когда происходит благодарение и великое чудо: хлеб и вино становятся сутью Тела и Крови Христова. Певчие в этот момент звучат особенно проникновенно, подчеркивая единство прихожан, хора, священника и Всевышнего. Кажется, что все сливается воедино. Хористы помогают создать атмосферу душевности, умиротворения и благодати. Неудивительно, что многие прихожане стремятся глубже проникнуть в эту тайну и приобщиться к ней. В том числе, с помощью пения. А певчие ощущают себя вместе, как одна большая семья. И на этом пути их не останавливают никакие трудности. Пересиливает горячее желание быть ближе к Богу.
Наталья Евенко.
Фото автора.
